岳麓書院：王中江：人文世界與經(jīng)典傳統(tǒng)：儒家詮釋學(xué)的起源|預(yù)告
為賡續(xù)朱張學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，將當(dāng)代岳麓書院建設(shè)成為具有重要國(guó)際影響力的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和人才培養(yǎng)基地，推動(dòng)岳麓書院的全面現(xiàn)代復(fù)興，提升本校人文學(xué)科的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)影響力，應(yīng)對(duì)國(guó)家重大文化需求，湖南大學(xué)依托岳麓書院深厚的人文學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)資源，于2021年9月12日舉行湖南大學(xué)（岳麓書院）人文高等研究院成立儀式。作為高研院成立系列活動(dòng)之一，由湖南大學(xué)岳麓書院、湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處、湖南大學(xué)人文高等研究院聯(lián)合主辦岳麓書院講壇之“人文大家談傳統(tǒng)文化”專題系列講座。
9月24日（周五）下午，湖大高研院成立專題系列講座第六講由北京大學(xué)哲學(xué)系王中江教授主講，主題為“人文世界與經(jīng)典傳統(tǒng)：儒家詮釋學(xué)的起源”，擬通過(guò)新出土的文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的結(jié)合研究，講述中國(guó)的經(jīng)典創(chuàng)造和詮釋傳統(tǒng)，尤其是儒家經(jīng)典的傳授、學(xué)習(xí)和詮釋的體制化、規(guī)模化，探討儒家經(jīng)典的詮釋行為、術(shù)語(yǔ)、作品等問(wèn)題。敬請(qǐng)關(guān)注、宣傳、參與。
湖南大學(xué)（岳麓書院）人文高等研究院
“人文大家談傳統(tǒng)文化”專題系列講座
【講座信息】
主題：人文世界與經(jīng)典傳統(tǒng)：儒家詮釋學(xué)的起源
時(shí)間：2021年9月24日（周五）15:00—18:00
主講人：王中江（北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
主持人：皮迷迷（首都師范大學(xué)哲學(xué)系講師）
主辦：湖南大學(xué)岳麓書院、湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處、湖南大學(xué)人文高等研究院
承辦：岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心岳麓書院歷史系、哲學(xué)系
協(xié)辦：湖南大學(xué)岳麓書院發(fā)展基金大成國(guó)學(xué)基金
【主講人簡(jiǎn)介】
王中江，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、老子學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾任河南省社會(huì)科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、清華大學(xué)哲學(xué)系教授。近年出版有《簡(jiǎn)帛文明與古代思想世界》、《儒家的精神之道和社會(huì)角色》、《道家學(xué)說(shuō)的觀念史研究》、《根源、制度和秩序：從老子到黃老》、《自然和人：近代中國(guó)兩個(gè)觀念的譜系探微》、Daoism Excavated :Cosmos and Humanity in Early Manuscripts；Order in Early Chinese Excavated Texsts：Natural,Supernatural and Legal Approaches；『簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)からみる初期道家思想の新展開』等著作20多部；發(fā)表學(xué)術(shù)專題論文180多篇；主編有“中國(guó)哲學(xué)前沿叢書”、“出土文獻(xiàn)與早期中國(guó)思想新知論叢”、《新哲學(xué)》、《中國(guó)儒學(xué)》（合作）、《老子學(xué)集刊》等。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
如果說(shuō)，世界不同文明的演進(jìn)，程度不同地都是由經(jīng)典的創(chuàng)造及其不斷詮釋來(lái)引導(dǎo)的，那么，中國(guó)文明是最能體現(xiàn)這一特性的文明之一；如果說(shuō)，在中國(guó)文明體系中，經(jīng)典的創(chuàng)造和詮釋傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么，儒家又是最具代表性的。以往認(rèn)為儒家經(jīng)典的統(tǒng)一定型及其詮釋是從漢代開始的，現(xiàn)在看來(lái)，這種觀念是有問(wèn)題的，因?yàn)槌淦淞恐荒苷f(shuō)儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的體制化、規(guī)?；_始于漢代。根據(jù)新出土的郭店竹簡(jiǎn)儒家文獻(xiàn)，再結(jié)合傳世文獻(xiàn)，可以肯定地說(shuō)，儒家信仰的經(jīng)典在東周時(shí)代已經(jīng)基本定型，其經(jīng)典的傳授、學(xué)習(xí)和詮釋在當(dāng)時(shí)的儒家內(nèi)部業(yè)已普遍，并產(chǎn)生了表示經(jīng)典詮釋行為、活動(dòng)的“傳”、“解”、“說(shuō)”、“記”等術(shù)語(yǔ)及其作品。這是新文獻(xiàn)為早期儒家提供的新的歷史記憶。
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