作為“致敬國學(xué)：第五屆華人國學(xué)大典”系列活動(dòng)之一，岳麓書院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會(huì)特在“岳麓書院講壇”中開設(shè)“第五屆國學(xué)大典人文講會(huì)”系列，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助推社會(huì)進(jìn)步與文明交流為目標(biāo)，特邀第五屆華人國學(xué)大典“國學(xué)耆宿計(jì)劃”“國學(xué)星斗計(jì)劃”入選學(xué)者及海內(nèi)外名家學(xué)者登壇講學(xué)。展示他們在中國文化研究方面的最新成果，向全球華人、向全世界講好中國故事、傳播好中華文化，為重建斯文中國貢獻(xiàn)智慧與力量。
3月4日（周一）上午，湖南大學(xué)岳麓書院邀請第五屆華人國學(xué)大典“國學(xué)星斗計(jì)劃·名家組”入選者，華東師范大學(xué)資深教授、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長楊國榮教授講學(xué)，主題為“王夫之與中國哲學(xué)”。
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第五屆國學(xué)大典人文講會(huì)第11講
【講座信息】
主 題：王夫之與中國哲學(xué)
時(shí) 間：2024年3月4日（周一）9:00—11:30
地 點(diǎn)：湖南大學(xué)岳麓書院內(nèi)中國書院博物館報(bào)告廳
主 講：楊國榮（華東師范大學(xué)資深教授、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長）
主 持：陳仁仁（湖南大學(xué)岳麓書院教授、副院長）
主 辦：湖南大學(xué)岳麓書院 鳳凰網(wǎng)
承 辦：岳麓書院國學(xué)研究與傳播中心岳麓書院哲學(xué)系鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道
協(xié) 辦：湖南省湖湘文化研究基地
【主講人簡介】
楊國榮，華東師范大學(xué)資深教授、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所所長、校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。浙江大學(xué)馬一浮書院院長，西北師范大學(xué)講座教授，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五、第六屆哲學(xué)學(xué)科評議組成員。主要研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，出版學(xué)術(shù)著作20余種，多種論著被譯為英文、法文、韓文，在Indian University Press、Brill 等出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）主席、國際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士、國際中國哲學(xué)學(xué)會(huì)（ISCP）前會(huì)長（2019-2022），中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長等。
【內(nèi)容簡介】
在中國哲學(xué)史上，王夫之的哲學(xué)思想具有總結(jié)的意義。以何物存在、如何存在等形而上的問題為關(guān)注之點(diǎn)，王夫之強(qiáng)調(diào)對世界的考察需要聯(lián)系人自身的存在，由此揚(yáng)棄對世界的思辨構(gòu)造。同時(shí)，通過將有無之辯轉(zhuǎn)換為隱現(xiàn)、幽明等論題的辨析，王夫之揚(yáng)棄了把虛無或虛妄絕對化的趨向。以闡發(fā)儒家“誠”的概念為前提，王夫之對虛妄不實(shí)的存在規(guī)定作了否定。在倫理學(xué)上，與“無我”說相對，王夫之肯定了道德主體（“我”）的存在，并將現(xiàn)實(shí)的主體視為身與德的統(tǒng)一；“身”表征生命存在，“德”則包含綜合的道德品格。與肯定自我相關(guān)，王夫之反對人的物化，并肯定了合乎普遍規(guī)范的人格境界。在肯定新民的同時(shí)，王夫之又注重如何使普遍之理與特定的行為情境結(jié)合的問題。通過辨析理欲，王夫之既確認(rèn)了普遍規(guī)范的制約，也關(guān)注于道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。在認(rèn)識(shí)論上，王夫之首先對能與所的統(tǒng)一作了肯定，并將形、神、物三者的交互作用作為知覺發(fā)生的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。通過考察格物致知，王夫之分梳了感性與理性在認(rèn)識(shí)過程中的不同作用。在知行關(guān)系上，王夫之提出知行相資以為用，肯定了二者的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。除了以上方面，王夫之在哲學(xué)上的思考還包含豐富內(nèi)容，其考察所及，既關(guān)乎事、理、勢的關(guān)系和性命之辯，也涉及對傳統(tǒng)的心、性、情等問題的理解，相關(guān)論述圍繞中國哲學(xué)的論域，從更廣的層面展現(xiàn)了對古典哲學(xué)的反思與超越。
