岳麓書(shū)院|湯勤福：集權(quán)禮制的變遷階段及其特點(diǎn)|預(yù)告
11月23日（周一）下午15:00，岳麓書(shū)院講壇第429期將邀請(qǐng)上海師范大學(xué)古籍研究所湯勤福教授講學(xué)，主題為“集權(quán)禮制的變遷階段及其特點(diǎn)”，講述集權(quán)禮制的特征、誕生、初步發(fā)展、成熟、下移、漢制恢復(fù)及滿漢混融等問(wèn)題。敬請(qǐng)社會(huì)各界人士關(guān)注、宣傳、參與岳麓書(shū)院講壇。
岳麓書(shū)院講壇第429期預(yù)告
【講座信息】
主題：集權(quán)禮制的變遷階段及其特點(diǎn)
時(shí)間：2020年11月23日（周一）15:00—17:30
地點(diǎn)：湖南大學(xué)岳麓書(shū)院內(nèi)中國(guó)書(shū)院博物館報(bào)告廳
主講人：湯勤福（上海師范大學(xué)古籍研究所教授）
主持人：丁進(jìn)（湖南大學(xué)岳麓書(shū)院歷史系教授）
主辦：湖南大學(xué)岳麓書(shū)院鳳凰網(wǎng)
承辦：岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心岳麓書(shū)院歷史系鳳凰網(wǎng)文化中心
協(xié)辦：湖南大學(xué)岳麓書(shū)院發(fā)展基金大成國(guó)學(xué)基金
【主講人簡(jiǎn)介】
湯勤福，歷史學(xué)博士，上海師范大學(xué)古籍研究所教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)宋史研究會(huì)理事、中華朱子學(xué)會(huì)理事、中國(guó)魏晉南北史學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。1991年代表國(guó)家參加在德國(guó)慕尼黑舉行的“國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)第六屆年會(huì)”。曾應(yīng)邀赴加拿大拉瓦爾大學(xué)講學(xué)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)（英）》《中國(guó)史研究》《中國(guó)哲學(xué)》《史學(xué)史研究》《文史》《中華文史論叢》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文近200篇，已出版《宋史禮志辨證》《朱熹史學(xué)思想》等9部著作，主編或參編專著、教材、論文集、辭典18種，點(diǎn)校古籍20余種。主持完成了國(guó)家社科基金后期項(xiàng)目《宋史禮志辨證》、國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《中國(guó)禮制變遷及其現(xiàn)代價(jià)值研究》及多項(xiàng)省部級(jí)項(xiàng)目。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
集權(quán)禮制是以專制主義的中央集權(quán)為其政治基礎(chǔ)，以儒家思想為思想基礎(chǔ)，以五禮為其形式，以伸張皇權(quán)為其主要內(nèi)容的禮制。集權(quán)禮制的演變分為四個(gè)階段。自秦統(tǒng)一到隋朝，是集權(quán)禮制形成階段。它以秦漢專制集權(quán)為其基礎(chǔ)，以鄭玄、王肅禮學(xué)思想為其理論依據(jù)，以西晉《新禮》為其誕生標(biāo)志，繼而南北朝各族禮制融入漢式禮制。唐宋為集權(quán)禮制成熟階段。它以唐宋禮學(xué)家的禮學(xué)理論基礎(chǔ)，以《大唐開(kāi)元禮》《政和五禮新儀》為其重要標(biāo)志，禮學(xué)思想哲理化和禮制下移至民間是其典型特征。元明清（道光前）為集權(quán)禮制衰變階段。民族色彩濃厚的元禮與漢式禮制格格不入，明代棄元禮而直追漢晉唐宋禮制，后金行用大金汗國(guó)禮制，清入關(guān)后逐漸吸納漢式禮制，最終完成滿漢合璧的大清帝國(guó)禮制。《大明集禮》和《大清通禮》完全繼承了前代禮制集權(quán)專制的特質(zhì)并有發(fā)展。道咸以降到南京民國(guó)政府為集權(quán)禮制的轉(zhuǎn)型階段。清末民初社會(huì)激烈變革，從禮制爭(zhēng)論到北泉議禮，是國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)禮制面臨危機(jī)的思考與應(yīng)對(duì)。道光修禮無(wú)疾而終，清末禮學(xué)館賡續(xù)《大清通禮》、袁世凱帝制復(fù)辟、北洋政府《中華民國(guó)禮制》（草案），都顯示出維護(hù)集權(quán)禮制的態(tài)度；南京臨時(shí)政府的禮制改革曇花一現(xiàn)，民國(guó)政府《中華民國(guó)通禮》（草案）改革并不徹底，都沒(méi)有完成中華傳統(tǒng)禮制的真正轉(zhuǎn)型。
【報(bào)名通道】
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